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安，兵戈无用，崇德兴仁，务修礼让，国无盗贼，无有冤枉，强不凌弱，各得其所。”佛子所期求之事，也正是国家和人民所期及之事。 综上所述，有力地说明佛教是科学性的，不是凭主观臆断，自我吹嘘，而是凭着佛教...
喻汉文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07325252321.html
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莲台（〈楔子〉）。 对照这两个被度者犯过的原因：罗汉起一念思凡之心是主体性的受想行识，受罚乃是理所当然；柳枝则是客观存在的物体，偶污微尘岂是杨柳之过，受罚岂不冤枉？高大鹏〈论元代的释教剧〉解释：柳翠...
李惠绵
|佛学论文|因明|五明|
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晓得一边，每每苦心说法，反弄得有知识的时代优秀份子，都看成是在拉倒车、迷信，甚至是马尔萨斯（英国十八世纪末期，发表『人口论』的学者），真是冤枉了诸佛菩萨！佛法真是这样为少数人利用的工具吗？天晓得！所以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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不正确，即使用功修行，修来修去把自己修到六道轮回里去打转转，永远出不来，岂不是合天冤枉吗？所以发心问题是一个非常重要的问题，可以从三方面来谈： 第一，什么叫菩提心？就是自觉觉他的心；也就是上求佛道（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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语录。本来是要种福田，结果种下去反而是破坏佛法的毒田，那真是天大的冤枉。如果要印的话，尽量要印萧平实老师的书，因为经典宗旨及文义太深奥，大家看不懂。比如《楞伽经》，有几个人看懂？但萧老师解释出来以后，就...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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众恶，强者伏弱，转相克贼，残害杀伤，迭相吞噉，不知为善，后受殃罚。……虽不即时暴应，善恶会当归之。其二者：世间人民，不顺法度，奢淫骄纵，任心自恣。居上不明，在位不正，陷人冤枉，损害忠良。心口各异，机伪...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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只知道「砍经」，似乎也有冤枉；有的地方，他也会「添足」。比如过去上海有人送给我们一批《弥陀经》，但与常用的不同在「一心不乱」之后，加有「专持名号」等二十一个字，这就是夏莲居之流的又一「心声」。「专持...
释思豁
|佛学论文|因明|五明|
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聚落人们见此景象都感惊奇，而认为该比丘确是行道圣人;辗转传言：“众僧不应冤枉摈弃得道圣人。”于是村人皆异口同声呵责该寺众僧，并且恭迎此比丘住于寺内，因此得到大供养。此比丘则不违其誓约，将所得衣食诸物先...
圣住 整理
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这是很冤枉的一桩事情。这是清朝中叶以后，逐渐演变到现在这个现象。我们学佛，一定要知道佛教简单的历史，晓得佛法的本质，我们要学它真正的好东西。 佛陀教育 我们从历史上来看，汉朝统一中国之后，在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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说”。所以，研习佛法不容易呵！佛陀说法有四悉檀，即世间悉檀、为人悉檀、对治悉檀、第一义悉檀，我们必须根据四悉檀来理解佛法。佛法有方便、有真实，有显了说、密意说。仅仅是依文解义，诸佛菩萨定会大喊“冤枉”...
不详
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